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  • 窥基与唯识宗的创立

    在玄奘门下,窥基勤于记述,长于疏释。参译之际,凡玄奘有所宣讲,均详作记录,并加疏释,撰为述记。史载玄奘每于黄昏二时讲新译经论,译寮僧伍竟造文疏、笔记、玄章并行于世。而窥基记述释文最勤,功亦最著。窥基《...

    杨维中

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  • 唐湘山宗慧禅师《牧牛歌》析论

    牛图颂》(卍续113);大白山普明撰,明?胡文焕刊《十牛图颂》(卍续113);子升、如佑录《禅门诸祖师偈颂》(卍续116)......等。5.禅门笔记,如:觉范慧洪《林间录》(卍续148)、仲温晓莹《...

    蔡荣婷

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  • 初恋三摩地

    苦想或做笔记的原因。我们只要呆在那里,让深藏在我们心中的爱和理解的种子得到滋润就可以了。不是只有老师才能讲法,青青翠竹、郁郁黄花、金色夕阳无一不在同时说法。任何使我们藏识最深处的种子得到滋润的事物都是...

    一行禅师

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  • 区域信仰的本土化与地方信仰的转型

      上世纪30年代,以研究戏剧著名的学者黄芝岗先生曾写作了《中国的水神》[1]一 书。 在此书中,他利用民间传说、文人笔记、地方志等记载的水神材料,详细地考证了流行中国 各地的水神传说,对各地水神传说...

    不详

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  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    这似可说是用忽作若解的最早用例。”(638 页)也有探流,如:《释情貌》“生产”条释为:“即‘生狞’,狠悍不驯的意思。”变文而外,举了唐诗和宋人笔记。《六版增订》补说:“明罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义...

    方一新

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  • 美学敦煌——全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

    设立了敦煌学研究组。近年来,在中国大陆陆续出版了《俄藏敦煌文献》和鄂登堡早年考察敦煌的笔记,这将更进一步推动国际敦煌学研究。日本的敦煌学研究始于1909年,在佛教研究、社会经济史研究和法制文书研究等方面...

    王建疆

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  • 元朝的崇佛及其相关的乐舞内容

    的一些史料笔记如《元氏掖庭记》等。据以上各书可知,至正十四年,顺帝怠于政事,荒于游宴,以宫女三圣奴、妙乐奴、文殊奴等一十六人按舞,名为十六天魔:首垂发数辫,戴象牙佛冠,身被缨络,大红绡金长短裙、金杂袄...

    王福利

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  • 因果轮回的科学证明(第一集)

    死了,尸体还没有腐烂之前,还能够用,结果另外一个灵魂又投到这个身体里,所以他成为另外一个人,这叫借尸还魂。   古代的这些笔记小说,像《聊斋志异》,都有这种借尸还魂的这些故事,其实都是真实的。我们...

    不详

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  • 禅宗全书介绍及目录

    宗门玄鉴图(卍续藏本) 三、 博山和尚参禅警语(卍续藏本) 四、沩山警策句释记(卍续藏本) 五、沩山警策注(卍续藏本) 六、禅门锻炼说(卍续藏本) 七、千松笔记(含禅宗合论、楞严击节)(卍续藏本) ...

    蓝吉富

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  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    唐书》还在列传中保存了一些《旧唐书》所未载的史料。自安、史之乱以后,史料散失不少,穆宗以下又无官修实录,所以宋祁为唐后期人物立传,采用了不少小说、笔记、传状、碑志、家谱、野史等资料。同时,还增加了不少...

    饶宗颐

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